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主題︰「其」書論壇－－情婦法蘭德絲
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發表時間 2005-08-19 10:20:30
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[此留言最後由 柳商亭 在 2005-08-19 13:48:45 編輯]
陰陽師
月：易博．月夜下的夢
KC：ErwinKC
亭：柳商亭
紫：紫經揚
亭：首先要多謝易博和KC，抽空我們討論《陰陽師》。
亭：其實陰陽師是什麼？
月：是日本的巫師吧?但又和巫師有分別。應該是收妖後,然後驅使妖,而那些被驅使的妖稱為式神。
亭：應該包括占卜吧
KC：陰陽師嘛……簡單些就是中國的道長
月：還是KC在行，KC說多點吧。
KC：基本上陰陽道是以陰陽、五行、天文、奇門遁甲為基本。跟中國的道教(?)是扯上很大的關係的= =
亭：《陰陽師》中說陰陽師是朝廷的官職之一。
KC：你指安倍晴明？
月：安倍晴明的確是朝廷中人。
亭：對呀，安倍晴明就是《陰陽師》中的主角。
月：但是否職位倒要問問KC了
KC：晴明的父親是大膳大夫安倍益材。
亭：可否說一說安倍晴明是一個怎樣的人？
KC：應該是生平吧……
亭：他是真有其人，還是虛構人物。
KC：是真有其人，但是事跡多也被人神化了的說。
亭：其實安倍晴明有什麼特別之處？例如通常有什麼神化了的地方？
KC：神化嘛……就說說他的出生吧……
亭：（期待中^^）
月：(繼續看)
KC：他最為人所知的出生傳說，是人狐相戀的異種婚嫁(即是人與妖狐相戀)
月：那麼他不就會變成鬼切子?
KC：問題就在於妖狐其實是山神來的。
月：那就不怪得了
紫：鬼切子？可以說說鬼切子是什麼嗎？妖怪？
月：鬼切子是妖怪的特殊品種
KC：半妖是吧……
月：是專殺妖怪的妖怪。也可以說是半妖的…
月：鬼切子的出生,是因為妖怪的血混了別的血。又或是大概一千或一萬隻妖怪死後,就會有一隻變成鬼切子
紫：嗯...那妖狐換成山神，又會出現什麼狀況？
月：山神不是妖怪,人也不是妖怪。當然不會生下鬼切子。
KC：而那出生傳說是安倍益材自惡右衛門手中救出了一隻白狐，這白狐是森林中已有修行的狐仙•葛葉(くずは)......
亭：安倍晴明是人狐之子，史上也有記載嗎？還是純粹是民間傳說？
月：(我對日本史的認識多是戰國史,還是KC出馬吧)
KC：只是傳說，不過如果要說記載，陰陽師只是一堆魔術師或是騙飯吃的混蛋...OTL
KC：不過妖狐在日本還有是外族女子的解釋- -
紫：即是道士之類？
KC：正是
KC：兩名大同小異而已
亭：在《陰陽師》中，除了多談陰陽師外，另一個主題係咒，主角常在故事中談及咒。你們認為咒是什麼？
月：咒是靈魂控制物質的工具=W=
亭：要解釋下
月：我們之所以動，因為我們的靈魂用咒控制了腦部。但陰陽師可以用咒控制腦部以外的東西。咒本身不是物質，是一種非物質的存在。
紫：(嘩！那豈不是impulse？)
月：impulse是脈動?@@ 這個不知道呢…
月：基本上咒是對那種我們不知道的存在的稱呼。一些我們不知道是什麼，但只知道靈魂靠它來控制物質的東西。我們稱之為咒。
紫：(脈衝，好像是神經中傳輸訊息的)
月：但脈衝是由腦部傳到身體。
月：實際上物質都依據著物理法則運動，所以沒有物質是動或靜止的本原。物質都是被動的。咒或許是主動的意識
亭：我覺得《陰陽師》中關於咒的談論是挺深奧的，看得不太明白。例如書中曾說靈魂也是一種咒。
月：因為靈魂本身不一定被動,可以主動,所以靈魂也是一種咒吧…
亭：差開少少話題。易博好像喜歡用科學解釋咒，但也有人認為咒（這類如巫術的東西）是不能用科學解釋的。大家有什麼看法？
月：實際上我是用咒解釋科學的(笑)
KC：你還真的哲學....OTL
亭：那更有趣，為什麼可以用咒解釋科學？
月：在剛才我的說法中，科學都是咒的一種。
月：一種體現。
月：剛才我是假設科學所說的是真的情況下，說說咒。
亭：我好有趣興，你可否多說點你對咒和科學的關係的看法
月：科學解釋不到有沒有靈魂，但咒術可以解釋到為什麼腦會動，所以是咒術解釋科學呢~
月：KC說說你的看法吧~~
亭：對呀，ＫＣ係小說村的巫女控，應該知道不少︿︿
月：+1
KC：巫女控只是對巫女的有研究而已
紫：即是男的例外嗎......
亭：巫女不會用咒嗎？
KC：巫女嘛.....多是不會，除非是懂所謂的退魔.....
KC：咒嘛....我是沒有太多研究，只是認為咒的根本是靈力。
月：但如果是靈力,那便和能量有關了。
KC：基本上是....因為靈力可解釋為靈魂的力量。
月：那麼若「咒是靈力」是真，則「質能守恒定律」是假…
月：汗
紫：那咒可以理解為一條力量的鎖匙嗎？
月：如果靈力可以解釋成像腦力一樣的東西,又或是你游水的能力，打架的能力之類的「力」就應該OK…
月：所以我會將咒解釋成為靈魂對物質的控制力。
亭：嘩，越講越深呢=.= 我想知，好像有不少人喜歡巫術、咒語等一類的事，例如小說會以這些東西為題材，你們好似也挺喜歡這類東西，為什麼你們會喜歡這類東西？
KC：我是喜歡巫女さん的....OTL 喜歡巫女的原因是不明，其他的是副產品...OTL
月：本身是喜歡奇幻的東東,但對西式和中式的厭倦了。主要最有興趣是妖怪和式神。
亭：日本式有什麼特別之處？
月：風格的問題。有東方的風味,但同時有異國風情
亭：ＫＣ也是嗎？
KC：大部份是
月：不是的地方呢?
KC：另一部份是文化背景的問題
亭：你喜歡日本文化？
KC：日本文化嘛.....除了現在那個搞屎棍思想外，是有點研究的
亭：哈哈。說回《陰陽師》這本小說，好像只有我和易博看過。
KC：正是....沒錢買啦....
亭：圖書館有得借
月：簡體20蚊本
KC：現在很窮....九月又有怨念啦= =
亭：易博覺得這本書怎樣？
月：劇情倒沒什麼，但對人物的介紹，還有氣氛很不錯，感覺良好。
亭：有人話《陰陽師》係日本的聊齋。
月：我對聊齋不熟悉,不太夠膽說。
亭：我覺得都幾似，一樣是短篇的，關於鬼怪的故事。不過聊齋每個故事的主角也不同，但《陰陽師》的主角始終是安倍晴明。
紫：我只知聊齋的鬼大部份都是好的
商：但《陰陽師》中的不一定是好鬼。
月：其實想說咒是什麼，但只能通過晴明和博雅的對話中說。
（按：作者在故事開始之前，會按排主角安倍晴明和朋友博雅談一段關於咒的對話。）
月：其實這是個敗筆…
亭：怎樣敗筆
月：因為若果要說咒是什麼，這樣從對話中直接說出來本身沒什麼問題，但當中的對話和劇情沒關聯。
月：只是晴明想說,博雅局住要聽。咁就有問題。
亭：哦，但我覺得也不是全無關係，每次晴明談的關於咒的內容，和之後出現的鬼怪，都有少少關係，可能因為作者寫得較隱晦，所以容易忽略了
月：都係。
亭：我比較留意這本小說的寫作技巧。作者在開始時常說那些內容出自某本名著，好像想形造一種真實的感覺，讓大家有故事並不是虛構的。
KC：想問是那些名著= =
亭：今昔物語
KC：今昔物語集？
亭：應該是吧。作者常會提及今昔物語
KC：嗯.....說時說，安倍家跟賀茂家都是陰陽道的名家來的
亭：其實晴明有什麼傳說？
KC：他的能力是來自他的老媽的，而因為老媽是妖狐的關係，所以在少年時就看到只有靈力強大或行衰運的人才看到的百鬼夜行。
亭：百鬼夜行很特別的嗎？書中也曾強調晴明能看到百鬼夜行。
KC：看到的人也會行衰運，而且更有可能下台領便當。
亭：不是十分明白。
KC：簡單些，百鬼夜行是會為人帶來惡運的東西。
亭：那看到百鬼夜行為什麼是能力的證明？
KC：以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行，而百鬼夜行只是有靈力強大的人才可以看到
亭：但看到不是會有惡運嗎？
KC：基本上你不跟它們相撞便沒太大問題的。
亭：哦
KC：而他的成就也不可不提賀茂保憲，也就是晴明的師傅，如果不是他將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明，那你可能不會看到《陰陽師》的啦......
亭：書中也有提到賀茂保憲^^
KC：所以我們才說安倍、賀茂是兩大陰陽名家
亭：原來如此
KC：如沒有保憲，晴明也許空有天才的了
亭：不過書中很少提及賀茂保憲
KC：那就真的可惜了啦......
亭：不過我只看了第一本，不清楚之後的有沒有賀茂保憲出場的份兒。
亭：關於陰陽師和咒，你們還有沒有什麼想談的？
KC：基本上沒太多的了.....我也只是研究一些傳說而已。
月：我對咒的認識主要都是關於形上學MIND AND BODY的,基本上大部份也談了…
亭：經過今次傾談，我知道若對日本奇幻有問題，可以找ＫＣ，若對咒術有問題，可以找易博︿︿
月：再談下去的話那部份已和陰陽師差很遠
月：汗…
KC：如果想知多些的下面的網址是蠻有用的http://applepig.idv.tw/kuon/furu/explain/meisi/onmyouji/onmyouji.htm
亭：謝謝ＫＣ的網址
亭：我們就聊到這裏吧！希望下次有機會談巫女。^^ 多謝易博，多謝ＫＣ^^
補充資料
《陰陽師》的作者是夢枕貘，內容講述日本平安時代是一個人妖雜處的世界，主角安倍晴明是一個陰陽師，他與好友源雅博一起解決一樁樁不可思議的奇怪事件。全系列目前已出八本，在日暢銷逾四百萬冊。《陰陽師》系列改編作品包括漫畫（岡野玲子改編，並獲2001年第五屆手塚治虫文化獎漫畫類大獎）、電視劇（2001 年由 NHK 製作，稻垣吾郎主演）和電影（2001、2003年電影版上映，野村萬齋主演）。
【時報悅讀網】：平安年間．安倍晴明--陰陽師
東方的魔鬼終結者－－傳奇陰陽師安倍晴明
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發表時間 2005-09-22 20:42:37
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哲古華拉日記
P ：阿P
揚：紫經揚
雄：上官飛雄
雄：大家，今期的「其書論壇」請回來的嘉賓是村中軍事小說的作家阿Ｐ。
P ：大家好.
紫經揚 加入對話。
雄：這位是另一位管理員 － 紫經揚
P ：oh hi
P ：你好.
揚：你好
雄：阿Ｐ請問你什麼書介紹？*********************************
P ：我今天想介紹的比較冷門，叫《捷古華拉日記》。
揚：捷古華拉……是古巴的那一個「革命者」嗎？
P ：對，就是古巴的那個革命烈士。
P ：坊間大概有兩本比較容易找到的，一本是MOTORCYCLE DIARIES，另一本就是我要介紹的《捷古華拉日記》。
雄：那內容是說這烈士的生平嗎？
P ：《捷古華拉日記》是講述他在玻利維亞的戰事，從剛開始進入玻利維亞到他被FBI 捉到為止。
揚：我想問一下……「捷古華拉日記」，是他本人所寫(自述)還是旁人托所撰？
P ：這本書是他本人的日記，他有一個習慣，就是每天都寫點東西。
揚：即是他人生的最後的一個階段嗎……？
P ：對，無論在吸引性和教育性都很高..這本書不錯的
雄：我想問，覺得這書適合兒童看嗎？
P ：兒童就一定不適合了，因為裏面的理念有點深
P ：但青少年卻可以一看
揚：嗯，吸引性我可以理解，但教育性……為什麼會有這個看法？
P ：MMM..首先要說說這本書的來由..
P ：對不起, 我是兩年前看這本書, 細節都可能記不起..
P ：古巴解放後，捷古拉被推選為總理
P ：但後來他說南美洲還有很多地方需要改革，就去了玻利維亞，繼∼續為了革命而戰
揚：打擾一下。
P ：係..
揚：我記得捷古華拉是死在「非洲」的，那就不是人生的最後一刻了。
P ：捷古華拉是在玻利維亞被捉的
P ：這個我肯定
P ：而最後FBI 送佢去邊到..
揚：嗯……可能是我記錯了，請繼續。
P ：對不起，是CIA
P ：不是FBI
P ：因為FBI 是本土為主
揚：那麼，你覺得書中有什麼「教育性」？
P ： 因為他那種高尚的革命情操， 為了他人而送上自己的性命，我倒覺得令人佩服。
雄：你認為這行為值得嗎？為何？
揚：嗯……我都有聽說，他為了自己的理念，以武力抵抗「資本主意」，足跡甚至到達非洲。
P ：其實某程度來說，他是一個純共產主義者
P ：他不滿美國對第三個家的物資控制
P ：所以視美國為敵.
P ：當然，他亦是當時美國的拉登
揚：根據我的記憶，「有人望、擅游擊」，是對他的評價。
P ：對，在捷古華拉日記當中.
P ：詳細寫了他每一天的工作──巡邏、準備、戰壕的挖掘，以及伏擊敵人。
P ：當然，那個時候，最容易得到的，就是美軍在WW1常用的M1 步槍，而這步槍也是他們的主力兵器
雄：恕我孤陋寡聞，ＷＷ１是什麼來的？
P ：一次大戰﹝WORLD WAR 1﹞
P ：至於紫經揚所問及的教育性，我想再說深入一點。
P ：首先，他是一個剛畢業的醫生，前途無可限量。
P ：在MOTORCYCLE DIAIRES 裏面，就是講及他怎樣旅途之中，領悟各國人民怎樣受資本主義的榨壓，使他放棄成為醫生的機會，成為一個革命者。
揚： 醫生？然後「棄醫從軍」嗎……他令我想起魯迅，只不過方法各走極端……
P ：是的，他本來是一個醫生來的
P ：捷古華拉日記裏面，就詳細寫及他在游擊戰中，對家人的思念，及對不明白事件的玻利維亞人的同情
揚：對不明白事件？你的意思是他們被什麼人蒙蔽了嗎？
P ：嗯，這裏可以稍稍詳細介紹。
P ：文中有提及過，當他們巡邏的時候，有時會撞上一些當地人。
P ：他們被當時親美政府的蒙蔽，以為他們是作亂者、見人就殺的狂人。
P ：捷古華拉的人，通常先捉他們回到陣地，跟他們說過自己的目的和理念，一般在一天半天後，就放他們離去。
雄：另一問題，如果你是哲古華拉，你會點呢？和他一樣不當醫生嗎？
P ：哈哈哈...我沒有這樣偉大啊！
P ：他雖然有點狂，但其理念真的很偉大
雄：我想起長毛。
P ：長毛也是一個好例子，不過捷古華拉的理念比長毛更強，而長毛也很崇拜他。
揚：唉！感慨！
雄：為何?
揚：捷古華拉說人們被蒙蔽，美國又何嘗不說人們被「洗腦」？世事……說不清。而百姓該信誰？唉！
P ：哈哈哈...世事就是這樣.
P ：「總之沒有絕對正確的事實」
P ：這是尼采說的
雄：就像現在的香港
P ：我看過不少瘋狂人的書, 不少的理念真的很有教育性，年青人容易放棄，取易不取難，而他的日記卻相反：沒有支撐，錢又少，人最初都不足三十人，就去打仗。
P ：當然，不是所有人都可以有高尚的情操，但至少給你一種INSPIRE。
雄：那覺得這種書除了正面外，會有反面嗎？例如成反政府效應呢？
P ：反面呀……
雄：是。覺得會發生剛剛所說的情況嗎？
P ：都會的，長毛就是例子了。
P：他就是看過CHE的書，先會有反政府的理念，但禁唔係反面BOR，只不過係佢係本書啟發出來的意念。
雄：明白
P ：反面的話, 有一點倒可以看得出來
P ：你可以看得出他有點被古巴的成功而低估了玻利維亞的環境。他準備不足，也缺乏支持。他在玻利維亞的日子裏面，多次跟政府軍正式戰鬥，沒有一次擊敗對手，取得完全的戰局，那時候，他其實應該退出玻利維亞，回到古巴重整旗鼓。
揚：玻利維亞是他最後的軍旅日子吧！在最後的劣勢中，他的內心是如果的？有絕望嗎？還是唉息？
P ：他的心態是一半半的，所以我說他某程度上被古巴的革命而低估了。
P ：我想他不會是非洲死的，你應該記錯了。
揚：嗯……
雄：自大心？
P ：可以說是低估了玻利維亞的環境。
揚：我聯想起石達開，雖然出走的原因不同，但同樣缺少了支持，最後敗死……
P：太平天國的將領?
雄：對，是翼王。
P ：IC
P ：而且這本書的英文不深, 可以一看
P ：其實因為原文不是英文，CHE的文書又有點像醫生一樣……
雄：有中文版嗎？
P ：哈哈..MM..應該有的..情況有點像ANNE FRANK的日記..因為她的原文也不是英文。
揚：說到捷古華拉，美國還真是忌了他呢……據說在他敗死後，美國還錄了他(死者)的片段，以之打擊軍心。能令「民主自由的國家」做這等事，捷古華拉的影響力可見一斑。
P ：是的，他是不明不白的死，他是當時的拉登。
揚：不明不白？你是說生擒他的方法有不妥嗎……？又或者違了常理？
P ：Oh，你看看這本書就知道了.. 我賣賣關子。
揚：嗯嗯，明白。
P ：修正一點，這本書叫BOLIVIA DIARIES，但中文名應該叫什麼捷古華拉日記之類吧！
揚：意譯會是玻利維亞日記……
雄：有部電影叫捷古華拉之少年日記的，可能叫這名吧。
P ：不是不是..少年日記是《MOTORCYCLE DIAIRES》，我可以肯定的，少年日記只是他剛畢業後去玩既段落。
P ：可能我比較大個，介紹既書都比較合大一點的人看。
雄：還不是啦，少年都可以一看的。
P ：但少年就一定先睇Q版特工囉。
雄：兒童看利波特(笑)
P ：又或者哈利波特之類..
揚：原來我是少年……18歲的少年……
雄：我是兒童……
P：我真係對Q版毫無興趣，18歲真是少年啊! 哈哈哈
P：不過，看書無分大小的，但我認為現在的文化有點奇怪，我指看書的文化。
P ：我所以介紹這本書，是因為吸引性夠之外，裏面的含意真的很高。你當它是一個小說看，由最初的無風無浪，到中段的戰鬥，甚至有人戰死沙場，到最後的被人捉，都很有趣味。
揚：窮途末路的悲哀……武者的末路……
P ：如要深入一D, 又得，這才是好書。
P ：看過一本書，毫無意義，相比看過一套低俗無趣的電影。
揚：共鳴嗎……真的很重要。
雄：對
P ：係呀。
雄：可以投入埋，更好。
P ：當然啦.
雄：看專業的小說(像醫生等)就幻想自己為醫生。看英雄的，就會幻想為英雄。而看色情的就……(笑)
P ：色情的書, 其實很難決定的.
揚：被虐狂……？
P ：就像LOLITA 及PIANO TEACHER，裏面的性愛場面非常詳細。
雄：咳咳，我們離題了。
揚：沒錯
P ：算吧，離題了。不過，CHE 這些書，都未必適合女孩子，始終口味上有所分離……情況就如村裏面的軍事區，以男孩子為主。
揚：嗯……如果我看「女孩子」在看這些書，多少都會有些異樣的感覺。
雄：今期差不多了，謝謝阿P接受訪問(按著阿P中)
P ：謝謝(被管理員按住)
相關資料
切·格瓦拉（1928年6月14日 - 1967年10月9日）Che Guevara。港譯捷·古華拉。原名埃內斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·沙拿（Ernesto Rafael Guevara de la Serna）， 阿根廷裔古巴馬克思主義革命領導人。曾是卡斯楚的戰鬥伙伴。被西方媒體稱為「紅色羅賓漢」。
由於他協助卡斯楚於1959年策動推翻巴蒂斯塔的共產主義革命，取得古巴政權，並被任命為國家銀行行長兼工業部長，但他放棄掌握政權的優越生活，於1966年離開古巴，繼續到民主剛果和玻利維亞策動共產革命，最終被美國中央情報局的武裝人員抓獲並處死，抓獲他的人都佩服他的英勇頑強，所以他成為西方左翼自由主義青年和第三世界共產革命運動的象徵。
「Che」是阿根廷人打招呼的常用語，類似漢語中的「喂」，因此成為南美洲人對阿根廷人的戲稱，格瓦拉在危地馬拉獲得這個綽號，後來成為他名字的一部分。由於他非常出名，在美國描寫阿根廷總統貝隆夫人的音樂劇埃維塔中，給他一個穿插全場的畫外解說人的重要角色，雖然他在生前從未和貝隆夫人有過任何交往。
哲古華拉網站(簡)
哲古華拉之紀念網站(含個人生平、著作、演辭、相片及視聽資料)
上官的BLOG歡迎內進!!
"其"書論壇-情婦法蘭德絲
魂情劍俠：暫停
本人為其他小說區館長
為何說話要這麼難明?為何說話要這麼老氣?為何要看到自己這麼偉大?為何要將事情弄得這麼複雜?
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發表時間 2005-10-24 21:50:44
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博：易博．松永彈正久秀
紫：紫經揚
亭：柳商亭
紫：首先，要歡迎的是我們的客席主持──易博！這次柳姐介紹的是怎樣的一本書？
亭：我會介紹史賓賽強森的禮物。你們有沒有聽過這個作者或這本書？
博：沒有聽過=.="
紫：我也沒哩……
亭：那你們有沒有聽過《誰搬走了我的乳酪》這本書？
博：聽過書名，僅此而已。
紫：……也沒有，但從書名看，這個人是溫情系的？
亭：史賓賽強森就是《誰搬走了我的乳酪》的作者，而《禮物》是他的最新著作。
博：這個書名可以寫很多不同類型都可以。
亭：《誰搬走了我的乳酪》和《禮物》是同類型作品，也是用寓言去說道理。
紫：那又是的，如果是日本作家，我說說不定猜和死亡有關……
博：那麼這兩部小說是用什麼寓言說什麼道理呢?
紫：根據本人的「推理」，年代遠的寓言通常是教做人道理，近代的則是諷刺時斃
商：這次我們先談《禮物》這本書吧！因為《誰搬走了我的乳酪》已是多年前的作品，應該有不少人也看過了。《禮物》敍述了一個追尋『禮物』的故事，也是一個年輕人成長的旅程。當書中的主角還是小男孩的時候，有一位老人對他說，世上有一個特別的『禮物』，這個禮物會讓他的人生變得更快樂、更成功！可是這個禮物，只有他自己才找得到。你們猜到那禮物是什麼嗎？
紫：人生經驗？知足的心？
商：易博呢？
博：這個須要思考一下。那禮物是否自己的性格?
紫：我覺得會是找了一大段時間，但找不到。其實已不知不覺拿了。
博：了解自己的性格,才知道自己想做什麼。
亭：Yesterday is history, tomorrow is a mystery, today is a gift, thats why we call it the present!
亭：紫揚「我覺得會是找了一大段時間，但找不到。其實已不知不覺拿了。」這句話說得對極了。
博：這句說話聽過。
紫：忘了過去，把握現在，追求將來？.？(直覺、直覺)
亭：這本書的中心思想就是已這句話：現在就是禮物，禮物就是現在。一開始看這本書的時候，我也以為它要人忘了過去的。
博：近排正在上一個興趣班,導師說一部成功的電影,主題必須要在一句話內說完。看來此句不假。
亭：嗯，這本書的內容其實很簡單，不過當作者嘗試解讀那句話時，卻不是真的只有那一句。而且慢慢深化這句話和解釋這句話的意思。
紫：所謂的中心思想要簡單明確，不然，就不是「中心」了，應該是這個含意。
商：如果要說這本書說了什麼道理，就是「把握此刻，向過去學習，着手創造將來」。
博：這句話很多人懂,但做了又成功的人不多。
紫：討厭……令我想起勾踐了……
亭：作者就是想用最簡單的故事，教人如何實踐這句話。
博：這個的話倒很不錯。
亭：不過這本書最能引起我興趣的，反而不是那寓言故事本身，而是書後的作者訪問。
博：那倒要聽你說說那訪問有什麼吸引之處了
紫：呃？那……倒令人費解呢！
亭：不論是《誰搬走了我的乳酪》或是《禮物》，都是暢銷作品。訪問中談了為何他的作品能如何暢銷。可能因為自己本身也有寫作者，所以對他的一段話很感興趣。他說：「我寫書是根據讀者的需求而不是自己的寫作欲望，可以說，我現在是真正做到了為讀者服務。我對讀者的建議關注得越多，書的銷量理所當然就會越好了。」這好像和我一直而來寫作的理念相反。他寫作全是跟據讀書的需求呢！
紫：雖然好像是關心讀者，為他們著想，但，不就成了教科書？.？
亭：但他成功了，讀者真的喜歡他寫的書。
博：因為跟demand寫的嘛…永遠賣得的書都係跟讀者。
紫：就像方向、生果、星星報一樣……嗎？又不是很像……
亭：正面地想，作者寫了一本對讀者有益的書，所以暢銷；負面地看，他只是追隨市場導向。
博：如果好似方向既話,咪即係尋夢園。我想可以用成報比喻吧。
紫：(我家看成報，但我覺得它沒什麼內容……)
博：汗
亭：我猜作者成功的地方，可以是因為他不只考慮讀者的需求，也是認真寫了一本對讀者有益的書。這本書可能只花一個小時就看完，但作者卻寫了五年。
紫：5年的時間，真的可以說是十分認真。
博：正常。一部成功而有內容的書應該寫這麼久。
紫：是嗎……那我的也要拖久一點。
亭：你們贊成作者這種「為讀者服務」的寫作理念嗎？
紫：「為讀者服務」嗎？我不太認同哩！
亭：你覺得作者應該為自己的寫作慾寫作，而且是為了讀者？
博：這個是為巿場做事吧！有好的意念,也要有人看。現在我這篇創世前夕是用了一年的時間策劃,當中不少時間也花在如何讓讀者看得明白和增加娛樂性方面
紫：因為夫小說者，乃是令讀者取得共鳴也。如果只是同而不和，不免淪為下作。當然，如果他拿揑得好的話也不會有問題。
博：那麼你認為一部小說應該是怎樣？還有柳長官也未說呢
亭：我以前一直認為寫作不應考慮市場的需要，只要寫自己有興趣的就可以了。史賓賽強森的想法，引起了我少少反思，有時考慮一下讀者，也不是壞事。
紫：直接抒發心中所想，把一些自己對社會、人性的看法融入書中，當然還有對戀愛的憧憬。人家還是青年嘛。
亭：不錯啊！^^
博：正是了，這些看法都比較接近大眾的口味，可被大眾接受。若果主題是比較另類，就有麻煩。
紫：唉！寫在書中就是代表現實沒有啊（淚）。（快要踏入寂寞的十九歲了）
亭：你們還有沒有想討論的話題，若沒有，今天就到此為止吧！
博：暫時就到此為止吧。雖然有其他話題,但也是離題的。
亭：謝謝易博，希望將來能再和你在「其」書論壇相聚。^^
博：^^
博：那麼就和大家說聲再見了
亭：再見!
紫：有空都可以來客串呢^ ^再見！
博：再見。
補充資料
作者簡介：強森博士擅長用簡單的寓言故事闡述生命的哲理，從而帶給讀者工作和生活上的啟發，備受歡迎和好評。包括CNN、ABC、NBC、BBC、時代雜誌、紐約時報、華爾街日報、今日美國、財富雜誌、美國商業週刊、讀者文摘、美聯社和合眾國際社等全球各大媒體都經常刊出他的相關報導，他的作品總銷售量更已超過3000萬冊，發行40種以上語言版本。 他的上一本書《誰搬走了我的乳酪？》在全球各地均引發閱讀熱潮，在亞洲地區，無論台灣、大陸、日本、韓國，也掀起了一股『乳酪』旋風。台灣許多企業都把這本小書當成員工進修的指定讀物，而中國大陸的銷量據信更高達數百萬本。而《禮物》正是史賓賽強森繼《誰搬走了我的乳酪？》之後的最新作品。
禮物（含作者訪問）
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發表時間 2006-06-03 23:28:33
信件
資料
E-mail
陰陽師２
KC：ErwinKC
亭：柳商亭
亭：首先多謝KC接受我們的訪問。
KC：早晨
亭：記得上次你接受我們訪問時， 談的是陰陽師。 為什麼想再次談這本小說呢？
KC：因為嘛……我已經把台版和漫畫版(暫時只譯至第七期)看完，而且有關陰陽師的事要補完一下。
亭：台版小說？ 還是台版漫畫？
KC：兩者都是。
亭：由第一期至第七期，你全看了？
KC：沒錯，不過對日本文化認識不深的話很易會不知所云，連身為日本人的譯者茂呂美耶都曾在她自己的網頁這樣說過。
亭：嗯嗯，看完一至七期，你覺得這部小說好看嗎？
KC：小說比漫畫易看一些，而漫畫則可以深入了解一下陰陽道是什麼東西。
亭：先談小說吧!
KC：小說嘛……基本上是有七部，而第七部生成姬是由前六部中其中一篇短篇的加長版。
亭：生成姬？
KC：生成是指女性由人變成鬼(般若)之間的形態。
亭：是書名嗎？
KC：沒錯。
亭：可否簡單談談每一本書的內容？
KC：第一部嘛……基本上是圍繞著"語言和咒"的關係
亭：其他呢？ (我只看了第一部)
KC：第二部應該是圍繞著怨念這個主題。
亭：還有三至七部？^^
KC：第三部中其中一個故事便是生成姬的原版本，而這部當中，傳說中和晴明是死敵的蘆屋道滿登場，不過他們之間的關係像是朋友多於敵人。
亭：蘆屋道滿之後的戲份重嗎？
KC：蠻重的，在第四部開始便常見到他登場。
亭：第四部也是談晴明和蘆屋道滿嗎？
KC：在第四部的最後一篇正是晴明、道滿鬥法(不過結果出人意表)。
亭：這本有主題嗎？
KC：第四部是鳳凰卷。
亭：會不會如之前那些，一本談咒，一本談怨等等？
KC：第二部是飛天卷、第三部是付衰神卷、第五部是龍笛卷、第六部是不存在、第七部是太極卷、第八部也是不存在、第九部則為生成姬。基本上第三部起已經是很散亂。
亭：哦。
KC：一時談一下人心、一時談一下妖怪、一時又談有人才有神、鬼之類。
亭：好像內容滿多的。
KC：不過博雅由始至終都被晴明的"咒"話題弄得很無言。
亭：這第一本已經看到^^
KC：的確是很多的，而且因為當中涉及到大部日本文化，所以我是比較建議看由茂呂美耶譯的台灣版，至少翻譯方面會統一一些(而漫畫版和夢枕獏另一篇小說《沙門空海》也是茂呂美耶譯的)。
KC：其實說到安倍晴明，我是想說一說安倍氏土御門家的歷史。
亭：可否舉個例，要知道什麼日本文化才能看得明白？
KC：這方面我指的是漫畫版的……(火暴)。
亭：那就談安倍氏土御門家的歷史。
KC：其實安倍，原本是阿倍，兩者日文發都是相同(あべ，Abe)。
KC：而以阿倍姓最著名的就是阿部仲麻呂了。
亭：他是什麼人？
KC：阿部仲麻呂嘛……就是朝衡。
亭：他為什麼會出名？
KC：阿部仲麻呂是遣唐留學生之一。
亭：啊~
KC：而且曾在唐朝廷出仕四十多年，和李白、王維等人都是好友。
KC：而李白的《哭晁卿衡》就是李白誤以為他因海難死了而寫。
亭：啊。 他在自己家族中的地位高嗎？
KC：這個並沒有資料，不過在血緣上可以說是晴明的先祖。
亭：安倍家族和陰陽師有關嗎？ 還是只有晴明一個是例外？
KC：應該是有關的，因為晴明的父親也有接觸過。
亭：晴明的家族還有沒有什麼特別的地方？
KC：只是一個沒落的貴族。
KC：不過嘛……仲麻呂和晴明是沒有直接血緣關係KC：因為仲麻呂是阿部氏中的「引田臣」系，而晴明則是「布施臣」系。
亭：我想聽多點關於陰陽師的事，你有沒有補充？^^
KC：陰陽師其實除了占卜外，還可以說是天文學家來的，而安倍氏曾經創製過一個和現代相似的曆法。
KC：而到了室町時代和戰國時代，軍師往往都學習過陰陽道。
亭：他們真的認為陰陽道有用嗎？
KC：陰陽道其實是一門很深的東西，內部的東西我真是不以自評，當中是有涉及到宇宙的概念的。而且也受到神道、道教和佛教的影響。
亭：不太明白， 其實你覺得陰陽道是什麼？
KC：可以說是一門由日本獨自發展出來的自然科學體系吧？
亭：自然科學？？？
KC：沒錯。
KC：當中大量涉及到陰陽五行的東西。
亭：為什麼不是宗教而是科學？
KC：而晴明桔梗印就是用來表達太極、兩儀、五行相生相剋的東西。
亭：我覺得好像似宗教多點 = =
KC：因為陰陽道是用來探討陰陽五行和世界變化的關係，希望可以從陰陽五行中估計到世界的變化。
亭：開始明白你為什麼說它是科學。
KC：當然以現在來看是宗教性質的東西，不過以一千多年前的角度來看，它是十分像科學的。
KC：而現存的只剩下安倍氏土御門家的天社土御門神道和高知懸物部村。
KC：流傳的いざなぎ流。
亭：不明白。
KC：即是說現在晴明的後人仍然建在支持著這個在西方文化衝擊下而殘存的陰陽道。
KC：而現在則是叫天社土御門神道。
亭：哦，陰陽道怎樣應用在軍事上 (戰國時)，我覺得它比較像一門哲學。
KC：有時軍事思想也是一門哲學思想來的，而且當時有不少儀式也和陰陽道有關，同時大將手上將配的日月圖也和日夜顛倒有關。
亭：安倍晴明也會做這些嗎？
KC：晴明嘛……他應該是著重於天文方面的。
KC：而這些是足利學校所演變出來的東西。
KC：江戶幕府的南光坊天海正正是足利學校出身。
亭：聽你說， 陰陽道好像很科學， 但小說中也是如此嗎？ 把陰陽道描寫成一個科學 / 哲學？
KC：的確是這樣，而漫畫版更為突出。
亭：把陰陽道描述成科學？
KC：差不多。
KC：和物理學差不多的東西。
亭：意料之外呢！
KC：不過漫畫版其實已經偏離了原著。
亭：那小說又怎樣？
KC：較哲學一些。
KC：而漫畫版作者是大量丟出一個又一個日本傳說和極古老的文化出來，連日本人也看得十分辛苦。
亭：小說沒有那些傳說和極古老的文化嗎？
KC：沒有。
KC：漫畫版單是第八期中有關織女傳說已經很難明了……
亭：織女？
KC：而且中國和日本的織女傳說又有不同，所以中國人會更加難明。
亭：日本的織女傳說是怎樣的？
KC：是古事記中的神話來的。
KC：而且和水有關。
亭：(頭暈)
KC：引用美耶大姊在她的網頁中說的東西。在日本的織女傳說跟中國的牛郎織女不一樣，都跟「水」、「神」有關，還有龍宮織女傳說。
亭：好像很複雜……
KC：沒錯。
亭：你覺得這本書值得推薦給大家看嗎？
KC：的確，如果你想了解哲學或是日本文化是很值得一看，而且我較建議各位多費一點錢買台灣版的小說。另外如果有興趣的話可以連漫畫版也看看，看看陰陽師的另一種表達方式。
亭：你自己呢？ 你喜歡這本小說嗎？
KC：是十分喜歡，因為當中雖說靈異，但是實質各種東西也十分人性化。
亭：例如呢？有什麼人性化的地方？
KC：妖怪這東西看似只是害人的東西，但是在小說中他們多是逼不得已或是有自己難以啟齒的原因。
KC：我最喜歡的是白比丘尼的那一篇，會「凋謝的花才是真正的花」(不過漫畫版是倒轉了的)。
亭：為什麼會喜歡？
KC：因為有那個人不喜歡長生不老青春常駐，但是當你長生不老青春常駐時卻會反過來珍惜和希望死亡，人總是希望自己沒有的東西而不會珍惜已有的東西，這是整套陰陽師中令我印象最深的一篇。
亭：啊，雖然是老生常談，但卻很深刻呢！
KC：沒錯，而且老生常談之餘，不少人也是這樣，所以嘛……有時覺得人是一種喜歡自相矛盾的生物。
亭：對呢，你還沒有什麼想補充？
KC：補充嘛……其實我也想幫美耶大姊宣傳一下她的新書《平安日本》，當中是說到平安時代的日本文化。另外也把美耶大姊的網頁給大家，大家對日本文化有什麼疑問可以在她的留言版中留言(不談政治的)：http://miya.or.tv/
亭：(悄悄問: 你認識她的嗎？)
KC：不.
亭：你真的很欣賞她吧^^
KC：因為她在台灣出生的日本人，在台灣唸完高中回國，現在致力向華人推廣日本文化，而且她的中文比一般中國人還要好-
KC：另外她的用字是十分幽默……的。
＊由於遲了三個月才再次更新，所以這次一氣送上兩篇訪問，以表歉意！
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發表時間 2006-07-10 19:33:40
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資料
貓大屠殺－法國文化史鉤沉
域：巴塔域
紫：紫經揚
亭：柳商亭
紫：首先歡迎兩位嘉賓：柳商亭和巴塔域。
亭：不用客氣。
域：各位好。
紫：請問巴塔域要介紹什麼書給大家？
域：這本書啊，名字是《貓大屠殺－法國文化史鉤沉》。說是「文化史」，所以內容所提的跟我們一般認識的「歷史」並不同。
紫：貓大屠殺？很奇怪的名字呢……它到底有什麼含意？
域：本書分為六個部份，「貓大屠殺」屬於第二部，算是點題作吧……所指的，是一樁工人們屠殺貓兒的事件。
亭：其實這本書是談什麼的？
域：如前所說，本書分為六個部份，分別是「鵝媽媽的故事」、「聖塞佛倫街的貓大屠殺」、「城市即夜本」、「文壇解剖」、「百科全書的認識論策略」、「捏造浪漫情」。
域：全書以很多較少人知道的事件、記述、軼事，以圖引導讀者去理解在法國大革命前，一般法國人的精神世界。
紫：那麼，可以說說你在故事中所看到的「法國文化」嗎？
域：嗯，先說故事的第一部吧。
域：先問兩位一個問題，有看過格林童話嗎？
亭：有。
紫：一點點。
域：有看過「小紅帽」嗎？
亭：相信大家沒看過也聽過^^
紫：有的。
域：格林版好歹也算是有個好結局吧？
亭：格林版……說給小朋友聽的是好結局。
域：但是，作者在第一部所提到的，卻並非如此。
域：他搜尋過一些比格林版更早出現的，在法國各地流傳的版本，發現這故事還在農民晚上火爐邊聚會時所說的，卻是十分兒童不宜。這樣的「童話」，是說給小孩子聽的故事，在今天來說是不可思議的。
域：狼不但吃了奶奶，還欺騙了小女孩吃了奶奶的肉，最後狼更把小女孩吃掉了。
域：引述下去，十八世紀法國平民的精神世界，對今天的我們來說，也是無法想像的。
亭：你的意思是他們當時真的說這樣的故事給小童聽？
域：是的。
紫：那真是無法想像啊……
域：作者所引述的早期版本童話還有好多，並嘗試從中瞭解十八世紀法國平民的世界觀。但他也提醒我們，別以今天的思想去解構前人，必須以當時人們的生活狀況、思考方式等入手。
域：作者在第一部透過法國農民的貧窮艱苦生活與那些「童話」作個對照。發現當時法國農民從小就要學習謀生技能，農民連自己也未必照顧得了，遑論互助，多少的欺詐就更不消提。
亭：所以他們靠故事警戒小童？
域：例如「小紅帽」，就能帶出「防人之心不可無」的道理。在當時那個殘酷的世界，這些殘酷的故事，在當時的確反能對小孩起到「警戒」的作用。
域：不學習這些，小孩將來可能難以生存。
亭：這些傳說應該主要是在農村流傳吧！
域：是的，但後來卻在巴黎那群上流人士中也流傳起來，成為風尚。
紫：但為什麼呢？
域：或許上流人士們覺得好玩吧？只是故事去到他們口中，難免會被所謂「思想進步」的人修飾過，漸漸就成了今天的版本。
域：再說書的第二部－「貓大屠殺」吧！這一部主要引用的，是一件由印制工人所述的軼事。
亭：殺貓的軼事？
域：是
域：事情是這樣的，兩名印刷學徒為了捉弄經常欺侮他們的師傅，有一晚爬到屋頂假扮貓叫，吵得師傅父婦整晚睡不著。第二天師傅忍不住，就叫工人們去整頓那群流浪貓。
亭：然後呢？
紫：「整頓」……？
域：這下可不得了，工人們在師傅夫婦不為意時，除了屠殺流浪貓，還故意連師母的愛貓也「錯手」殺掉，以報平時「欺壓之仇」。只是師傅無証無據，事後也沒工人奈何，只能氣得七竅生煙。這還不止，工人們之後還不時在工作時以這事互相戲笑。今天看來，殺貓本已是很殘忍的事，怎麼還能經常以此開玩笑呢？而且無人覺得有問題，這在今天又是一件難以理解的事。
域：這就要從貓在當時的意義入手。
亭：貓的意義？
域：原來當時年青人流行在每年的狂歡節中，都會借故羞辱一些紅杏出牆或戴綠帽的人，其中一個環節就是「弄貓」。
紫：請問「弄貓」是什麼？可以解釋一下嗎？
域：「弄貓」，就是狂歡節的參加者在戲弄綠帽子丈夫時，會抓起隻貓，扯牠的毛，弄得牠喵喵叫。這就是「弄貓」。
域：這是第一點，工人們以「殺貓」去諷刺師傅戴綠帽和師母紅杏出牆。
域：第二點，就是貓在當時被視為巫師的化身，獵貓也可被視為「獵巫」。這就增加了當時人們虐貓的「合理性」。
紫：唉！事情的「正當性」竟然受「潮流」影響！
亭：現在也是吧! 在某些事情上......
域：是的，有說「大眾都是膚淺」的。認同與否見人見智，但從這些事看來，也非全無道理
亭：作者借這軼事想說明法國人怎樣的思想？
域：大概反映了當時的工人們飽受壓迫，時候都找機會宣洩心中的不滿。但他們不能公然反抗，這只會跟自己的飯碗過不去。像貓屠殺事件中，工人們極其量只能做到這樣，要他們造反要求合理待遇，卻是不能奢望的事。
域：書的第三至第六部，所提到的都是跟當時文人有關的。
域：這幾部要介紹就有點複雜，但對看慣西洋文學的人來說，瞭解一下當時的法國人如何看這些法國的文壇泰斗，也是有趣的。
域：可是，假如連狄德羅、盧梭、伏爾泰等也不知是誰的話，就會看得有點摸不著頭腦了。
紫：我就是這種人(汗)，有勞你費神解釋一下……
亭：或者簡單說一說後幾章的重點是什麼？
域：第三部還是比較「平民化」。
域：這部以一個中產階級人士對蒙彼利埃這城市的敘述，加上與其他城市的對照，以觀照法國的階級狀況，以及中產階級對社會的看法。
亭：第四和五部呢？
域：第四部是透過一個巴黎警官對法國文人的監視報告，觀察當時文人的社會地位。
紫：當時文人的社會地位高嗎？
(柳商亭離席 )
域：不高，他們一是尋求達官貴人的庇蔭,一是貧窮潦倒，再不要幹些與學術無關的差事維生。
紫：他們的際遇和中國的「文人」很相似哩！
域：是有點相似的。
紫：那麼，請問第五、第六部分是關於什麼的？
域：第五部是講關於狄德羅的《百科全書》。
域：這部書對當時的當政者可說是一種「武器」。
紫：「武器」？是用來鉗制思想的？
域：一般人都知，從前歐洲還是以基督教的「神權」至上。
域：但《百科全書》不然，從分類條目的比例上所見，科學知識的比例大幅增加，關於宗教的比例卻明顯減少。
域：對教廷和當政者來說，這可視為對宗教的挑戰，且背後還觸犯了傳統的「君權神授」觀念。
紫：原本是用來反抗「權威」的武器。
域：可以這樣說。
域：第五部大概就是說這些。
域：本來只是普通的百科全書，想不到背後竟有這些玄機吧？
紫：嗯……但，著者不會被審判嗎？因為教廷對的種思想是很敏感的。
域：是的，狄德羅為此經常要東躲西藏。
紫：這才是真正的文人(儒生)啊！氣節遠比知識來得重要。
域：認同。
域：第六部則是藉一個讀者的訂書表和書信，嘗試了解當時人如何看盧梭的作品。這一部比較鬆散，恕我不能梳理出一篇簡介來了。
紫：總結一下，這本書有什麼特別之處而令你們介紹給大家的？
域：作者示範了一套新的分析方法，告訴我們，以今天的觀念去理解前人，難免有所謬誤，因為作者即使用了多方面資料的對照，也覺困難重重。
紫：我是同意會出現謬誤的，因為我根本不了解所謂的「風俗」，但理解不代表接受，因為殺貓之類的，實在太殘忍了。
域：至於接不接受的問題嘛……我只是認為，要嘗試了解前人的思想，才更能明白歷史的傳承轉變。
域：還有一點，純是個人的觀點。所謂的「歷史」，是由所有前人一起諦造的，但今天所看到的史書，都只強調偉人的事跡和重大的歷史事件，平民的「歷史」，卻不多人關心，這是我另一個欣賞此書之處。
紫：同意，因為寫歷史的人都是主觀的選擇(他認為)重要的人和事。
紫：你可否用簡單的文字，說說作者認為當時的法國人的思想有什麼特別之處？因為我們談了很久法國人的思想，到底他們的思想有什麼特別？
域：在本書中，最能看到的，是巴黎低下階層的一群，在面對壓迫時，總是無時無刻找著反抗的機會，而且他們也比較率性而為。
域：這在第二部中最能看到
紫：可以說是比較被動嗎？
域：應說他們比較主動。
紫：呃？是嗎……？
域：當時歐洲除了英國，大多數低下階層都是受壓迫的。
域：其實英國的情況也只是好一點而已。
紫：我倒覺得他們無力正面反抗，所以他們雖然進行抗爭，但也是被動一點。(不過如正你所說，用現在的角度分析是會存在謬誤……)
域：從第二部巴黎工人在工場裡發起的「小型暴動」中，在當時來說已是十分勇敢，也可見出他們愛挑戰權威的性格。
紫：嗯，真是要代入該年代才可正確分析呢！
域：當然，也跟法國人熱愛自由的本性有關
紫：很感謝巴塔域介紹這麼一本好書給大家。
域：只怕我說得太差，提不起村民的興趣而已。
紫：怎會？非常精彩，再一次謝謝你的介紹。以及柳姐的幫忙。
補充資料
作者簡介：羅伯．丹屯（Robert Darnton）是普林斯頓大學的歷史教授，也是麥克阿瑟獎（MacArthur Prize）的評議委員。他的The Literary Underground of the Old Regime於1983年獲美國書卷獎（American Book Award）提名。他的著作另還包括The Corpus of Clandestine Literature in France 1769-1789、The Kiss of Lamourette、The Forbidden Best-Sellers of Pre-Revolutionary France和最近出版的What Was Revolutionary About the French revolutaion。
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發表時間 2007-04-23 21:00:53
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情婦法蘭德絲
上官飛雄：上官
S小段：S小段
上官：今天好高興請到無限區管理員"S小段"大人擔任"其"書論壇的嘉賓，歡迎你，小段。
小段：很高興受到你的邀請，上官大人~
上官：你太客氣了，小段你今次會介紹什麼書籍給各位村友呢?
小段：那是英國作家笛福的《情婦法蘭德絲》，是一本「以當別人的情婦」為大半生職業的女人的傳記∼
上官：好像很有趣的樣子喎，是以小說形式寫成的嗎?
上官：我的意思是這本書籍是用什麼形式寫成的?傳記?小說?還是其他?
小段：（我在回啊別吵）
小段：對∼作者說是真實經歷來的，但箇中真偽就由要各位讀者判斷了。其實這本不是原著來的，聽說是作者本人見到該本書再修呀修然後修出來的作品。作者自己其實說過，最希望讀者欣賞的是其道德方面的部份。
小段：這本小說是以傳記形式寫成的小說∼
上官：道德方面?可以概括地介紹一下嗎?
小段：故事後面其實包括了當事人的一點看法，大部份都是她從道德那方面去看回自己做過的錯事，這樣就應該是作者指的道德那方面了。她的看法其實是對自己的道德的一種審判，但可笑的是她一邊對自己的事作出諷刺及批評，卻一邊仍做著以前的舊勾當－－儘管她的環境已經不錯。
上官：這令我想會不會是因為當時人做慣了呢?好像吸煙者般，他們明明知道吸煙危害健康，但由於吸慣了的關係，所以總是改不了。小段覺得我的形容和書中當時人的行為相似嗎?
小段：其實很相似，以她後期以偷竊為職業一事為例。她明明看到身邊有很多同伴／同行被捕（當時的判刑很重，被捉到的話要死或是被流放），但她都沒有收手的意思，大概她曾經想過吧，但都放棄了這個想法。在以偷竊為職業的後期她的經濟環境是不錯的，但她還是控制不了想偷竊的想法。所以以吸煙者為比喻是十分恰當的。
上官：你不是說她是當人家的情婦嗎?為什麼要當起偷竊等行為?
小段：以偷竊為職業是後期的事，人始終會老去，當時老去的她已很能再以情婦為職業了，所以只好偷竊。最初的幾十年的確她是以情婦為職業的。
上官：其實她當過幾多次情婦?
小段：不如讓我簡介一下這個故事吧∼
內容是這樣的，她(不用名字了，她有太多名字)小時候和吉卜賽人一起流浪，中途吉卜賽人拋棄了她，之後她就被交到保姆的手中，不久之後保姆死了，她被一家富有的家庭收養了，她漸漸長大，家庭中的兩兄弟都愛上了她，哥哥更和她發生了關係，卻無意跟她結婚，而弟弟就向她求婚，
終於(情節不說了!!)她和弟弟結婚了，五年後他死了，她拿著一千二百鎊的財產走了，不久後又嫁給了一個布商，兩年零三個月後他破產了，於是她搬到貧民窟，改名為「法蘭德絲太太」，機緣巧合之下，她又嫁給了一個男人，
不久後卻發現那男人竟是她的弟弟，她離開了那邊，到了浴城，認識了一個男人，當了他的情締，不久後他又把她拋棄了；在這個時候，她的財產經理人答應了離婚後會娶她，同時，她又在朋友介紹之下認識了一個男人，
但那個朋友竟是騙子，那個男人原來不如她想像中富有，但她卻被他感動了，這時候他要去愛爾蘭賺錢，
小段：答應成功後會回來找她，她對他完全沒有期望－－
他終於走了，這時她卻發現自己懷孕......
小段：後來一波三折，終於她決定靠自己。於是她以一個以前認識的女人為師傅，開始了以偷竊為生的職業。
小段：後來她卻重遇一個她愛過的男人，是誰呢？有興趣的話就自己去看了∼
上官：果然準備充足，節省了我不小的問題，找你當嘉賓真是沒錯的^^
小段：呵呵當然啦
上官：書中有你喜歡的角色嗎?
小段：大概是一開始出現的，在她最初住在的那個富有家庭中的兩兄弟中的那個弟弟吧，怎麼說呢？就是覺得他很純情，在父母的反對下都與她結婚，很酷。
小段：他的台詞確實是只有幾句。
小段：:但我就是喜歡他。
小段：反而在書中出現得最多的法蘭德絲……
小段：她有時候做的事不太好吧，也許是為勢所迫。
上官：那如果你是當時人的話，你會……?
小段：我？我現在當然會答不會那樣做啦。
小段：但是嘛，如果真的不像她那般的話就很可能餓死啦……
小段：視情況而定吧！
小段：對未知的事作出估計是愚蠢的。
上官：嗯，那你對這故事還有補充嗎?
小段：沒有了∼如果在看這篇訪問的你(指)想知道更多的話，就自己去各大公共圖書館借啦
上官：好，我已經有去借書的衝動了，多謝小段你為村友們介紹這本小說呢。
小段：謝謝你的邀請^^
大家若想繼續討論《情婦法蘭德絲》，歡迎大家到本區開題。
上官的BLOG歡迎內進!!
"其"書論壇-情婦法蘭德絲
魂情劍俠：暫停
本人為其他小說區館長
為何說話要這麼難明?為何說話要這麼老氣?為何要看到自己這麼偉大?為何要將事情弄得這麼複雜?
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